论嵇轩与香港诗歌的历史渊源

摘要:纪轩(路易斯)是台湾重要的现代主义诗人。他与香港关系密切,在上海与香港的诗歌交流中发挥着重要作用。纪轩与香港有着深厚的联系。他早年在香港留学,这是他未来的重要记忆和创作经历。在上海时期,他和戴望舒共同倡导现代主义,与年轻诗歌朋友建立诗歌,并与福州北京、交换了“小雅”、“诗页”。此时,香港现代诗歌杂志“红豆月刊”也加入了这个阵营,成为20世纪30年代现代诗歌的新高潮。香港诗人海鸥Vago发表了他对“诗经”的着作。纪轩还在“红豆月刊”上发表了约30首诗歌,成为香港现代诗歌史上的一个重要存在。在抗日战争期间,纪轩在香港避难,并进一步联系了岭南诗人欧奥,并就殖民现代性的写作达成了精神共识。纪轩赴台后,创立了“现代诗歌”,倡导“现代诗歌运动”。在现代主义诗歌和“现代诗歌杂志”的帮助下,他更多地与香港现代派诗人马朗及其主编“文学新趋势”进行了互动,并在冷战背景下推动了台湾的发展。香港诗歌交流会姬轩晚年赴美国继续出版香港文学。在他的一生中,纪轩(路易斯)与香港有着密切的关系,甚至可以说是香港文学史的一部分。

关键词:纪璇;路易;香港诗歌;红豆月刊;现代诗歌;现代主义诗歌;

1948年底,纪轩从上海到台湾,通过“独立晚报”每周举办“新诗派”,建立了“现代诗派”,形成了现代派,开展了新的诗歌革命运动,成为台湾重要的现代主义诗人。它在台湾现代主义诗学的传播和发展中也起到了关键作用。 “创世记旅行笔记”承认,纪轩是值得中国新诗在新时代取得的巨大成就[1]。除了对台湾诗歌的影响外,他对香港的现代主义诗歌也有一定的影响。在二十世纪五十年代,他在香港与文学界的互动中扮演了更为重要的角色。本文将进一步追溯港台现代交流的史前史,梳理姬轩与香港诗歌的历史渊源,回顾其在20世纪50年代在港台诗歌交流中的作用。

我一直对香港有好感。

纪轩在香港历史悠久。辛亥革命后的第二年1913年出生于河北省保定市,袁世凯为总统,宋教仁被暗杀,第二次革命运动成立。纪轩的原名是陆超。 1945年之前,他改名为路易斯。 1913年,也就是1911年辛亥革命后的第二年,他出生在河北省保定市。由于他的父亲是一名士兵,这些历史事件与年轻的姬轩有着特定的联系。当他还处于起步阶段时,他从天津飞往海防,途经上海和香港到云南。从那时起,在动荡的时代,年轻的和弦与父亲一起旅行,并多次留在香港。他在香港和广州度过了近两年,大约十岁,在香港的一所教会学校上学。这种经历后来被赋予了非凡的意义,甚至对他的人生观和诗歌创作产生了深远的影响。然而,在他的记忆中,他对香港的教会学校印象不深。他们认为香港的教会学校不适合他。他们对宗教形式过于不满,对香港的自然环境不满意。特别是他对海洋印象深刻,因为他回忆说:只有大海给了我各种梦幻般的快乐。在香港,我接受了海洋和海洋的教育。大海塑造了我的性格,大海激发了我的智慧。大海是我的保姆,大海是我年轻的绅士。我知道海,海和我有很长的关系。我曾经在九龙半岛的海滩上挖沙子和泥土,捡起贝壳,看着蔚蓝的大海和迷人的地平线。我怀念它的美丽、寂寞和神秘。我想我一直对香港有好感,也许这就是原因。 [2]

这似乎是一个预言,与他后来的台湾之行有关。然而,他后来的诗“海洋意志”、“海边”、“花港狂想曲”等,都以海洋为主题,他写下了海洋呈现出许多孤独而温柔的画面。如方:白牙的波浪讲述了永恒的故事。绿色海洋的无辜梦想。遥远的地平线,(3)与诗歌中的海洋,甚至花??莲港的浪潮不同,它的作品似乎格外温柔:我会在你的腰间跳舞,在华尔兹的旋律中跳舞,在海浪中间微笑,广阔的绿色海洋;诗人与海洋的情感关系更加和谐。诗人,甚至是征服者,就像大海的意志一样,认为自己是海面前的波浪。这种对海洋的顺从和和谐的海洋关系可能是他童年经历的一部分。

在抗日战争期间,许多文化人士来到香港,如萧红、端木一良、广州、茂盾、银、杜恒等,他们都在香港避难,他们在那里创立或编辑“秘书处”报纸和其他报纸。 “星岛日报”、“星岛日报”等,由#China_Person主编编辑。它已成为香港文学发展的重要组成部分。那个时候,化名也是路易斯的鸡西。他还通过武汉、长沙等地从上海流亡到香港,并与香港大陆文人圈关系密切。在香港,他很高兴见到上海的老朋友。碰巧,我们都住在桃园台西区,相处得很好,非常热闹。当然,我跑的最频繁,杜恒,戴望舒。徐驰也经常见面。 [6]自20世纪30年代初以来,路易斯逐渐成为由施蛰存、戴望舒等人组成的现代主义文学群体的边缘成员,并与他们有着密切的联系。在抗日战争初期,云南是石家筝刺痛的产物。路易斯试图在那里谋生,但在去香港之前找不到路。大多数在香港避难的文人都在写作。除了戴王书编辑的“星岛日报”的补充外,杜恒还编辑了“全国日报”补充“心雷”,后来杜恒做得更好。他向报纸的董事长陶百川推荐路易斯取代他担任“新基地”的编辑。路易斯接任后,他主要通过添加文学内容来改变“新基地”:“新河”是一个综合的补充,而不是纯粹的文学,它不同于“星座”。后来,我向道教求了许可,并在他的允许下,在十天内发表了“文字”。我以极大的热情弥补了这一切,我的朋友们也做出了充满热情的贡献。 1939年,在取代“全国日报”总统后,路易斯辞职并返回上海。 1940年,他再次来到香港。 1940年,他去了香港,在陶西生主持的国际通讯社工作,帮助翻译日语。直到1941年底香港才倒下,路易斯回到上海。在香港逗留期间,除了杜恒、戴望舒与上海文人的联系之前,岭南诗人李宗达经常看到欧亚海东森游戏注册鸥。特别是在香港任教的广东诗人李宗达曾经写过,但现在他可以看到他的脸,经常一起玩。我很高兴,因为他仍抽烟,留着短胡子,并不短。像我这样的。 [6]尤高祖是当时岭南的代表诗人。他出生于广东省虎门市。他十几岁时住在香港跑马地。在20世纪30年代,他编辑了香港的“诗集”,并出版了许多关于香港城市的诗歌。例如,香港专辑系列就是其中的一部分。据研究人员东森娱乐平台介绍,他创作的香港超越了都市诗歌的异化和稀缺主题。相反,它结合了香港独特的地理位置和殖民地的创伤记忆,并在宏大的背景和愿景中获得了深刻的政治和民族寓言。半殖民地人民的历史悲哀和即将到来的战争的隐忧,正在发生变化。这种形式的大胆尝试受到赞赏[7],并在香港殖民地人民的悲剧和创伤方面有着丰富的经验。应该说,欧洲海鸥不仅是香港的殖民历史,而且现状有更深刻的理解和理解与同情的态度。欧洲海鸥和蓟县已经接触了很长时间。 1936年9月,路易斯在苏州和韩北平创立了西兰花诗,后来改名为“诗经”。 “诗经”的每个时期都有一首欧洲海鸥的诗。虽然他没有看到欧洲海鸥在西兰花中的作品,但他也很担心。例如,重写这首诗的原因很大程度上归功于海鸥的来信。根据“诗经”的第一版,由于诗人林丹和奥古的信件,他们认为“花椰菜”作为杂志的标题听起来并不是很好,因此它被重新命名为“诗经”。歌曲“[8]。正是由于这段历史,路易斯来到香港,离海鸥很近,而且由于他与海鸥的关系,路易斯不再仅仅是香港本土文人圈的逃亡者。

论嵇轩与香港诗歌的历史渊源

路易/香港诗歌编年史

事实上,纪轩与香港本地诗人的关系不仅是欧亚海鸥的中介。 20世纪30年代上半期,他在香港诗歌杂志“红豆月刊”上发表了大量诗歌。在20世纪30年代初,路易斯成为施蛰存。戴望舒等当代诗人,与此同时,他还通过写作、诗歌出版活动与全国各地的其他年轻诗人密切互动,他和北京的“小叶子”、“武汉诗”、“福州诗歌” “梨子”和其他诗歌出版物有着密切的关系,“红豆月刊”在香港。在后来的姬轩??回忆录中,这是中国新诗的收获季节,以及来自全国各地的年轻诗人和出版物。世界已经出现。当时,路易斯在“红豆月刊”上发表了大量的诗歌,这个数字大约是30,甚至超过他自己的杂志“诗经”中出版的数字。“红豆月刊”是20世纪30年代香港的文学刊物。很少提及现有的香港文学史研究。事实上,它是20世纪30年代中期香港最重要的文学杂志。在陈乔治主编的“港澳百科全书”中,简要介绍了该杂志:

红豆成立于1933年12月。每月一次。该杂志由香港梁国英药事局和梁少东委员会主编组织,主要出版诗集、、和其他创作作品,以及翻译文章和文学评论。作者主要有李玉忠、卢伦、陈露珍、路易斯、刘秀谷、陈江义、侯如华、林应强、李学贤等。他出版了“英国文学七书”、“诗经”、“世界史诗专着”。 1936年8月,由于某种原因,该出版物被暂停并在第六卷第6期出版??。[7]

论嵇轩与香港诗歌的历史渊源

第四卷的第一期几乎完全是大陆诗人和年轻诗人。发行后,几乎每期杂志都有路易斯的作品,以及北京小雅时报主编吴半兴的诗歌。根据吴攀新的回忆,在他创作诗歌后不久,他收到了香港梁志邦先生的来信,并寄给我编辑的“红豆”月刊,与我沟通。随后,李章波和我的诗歌发表在“红豆”[8]上。可以看出,梁在与中国诗人的交往中非常活跃。

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