论拉伯什的世界历史话语

世界历史是人类发展的具体产物。但是,世界历史不应该从纯年代学和地理学的角度来考察,而应该从哲学和历史的角度来理解。世界历史是每个国家和国家的相互作用、影响、历史阶段的制约和相互依赖。它已成为一种生动的描述和对荣誉和耻辱的真实写照。正如“共产党宣言”所指出的那样,过去,地方和民族群体是自给自足的,彼此封闭。互动和相互依赖的所有方面都已被取代。物质的产生也是如此,精神的产生也是如此。马克思认为,从历史到世界历史的过渡并非空洞的话题,而是一种经验证实的、可验证的社会现实运动。马克思批判了投机网络在幻想空间中被完全淹没和漫游的历史观念。他认为,历史向世界历史的转变并不是纯粹的自我意识。、宇宙精神或一些奇怪的形而上学阴影的抽象行为。它们纯粹是物理的,经验证明的行为,每个人都可以证明他们过着真实的生活,需要吃喝玩乐。

换句话说,每个具有、材料、的活着的个体都可以成为这一历史性行动的见证人。因此,这种行为取决于每个国家的内部生产力从、开始分工和沟通,还取决于不同国家和民族之间的生产和沟通程度、。也就是说,生产方法越完善,分工越详细,关系越紧密,每个国家的封闭状态就越原始。、越窄,历史就越成为世界历史。从历史到世界历史的过渡使马克思有可能在世界历史的广阔领域中考察分工。要研究分工与世界历史的关系,首先要弄清楚世界历史创造过程中分工的地位和主导逻辑。

这个大行业首先打开了世界历史。大工业快速发展的时期实际上是分工最广泛的阶段。子工作是大产业的内在要素,积极参与消除狭隘的区域历史、,开创世界历史。伟大的工业首先打开了世界历史,因为它使每个文明国家和这些国家的每个人都对全世界感到满意,因为它消除了过去自然形成的国家的孤立。此外,作为世界历史的发起者,伟大的工业已经消除了自然的所有本质,剥夺了最后的分工错觉。关于1844年经济学和哲学手稿的着名争论,即工业历史的存在和工业产生的东西,是一本关于人类本质力量的开放性书籍。我们将清楚地发现创造世界历史的伟大产业不是一个。这是展示人类本质力量的伟大工作。但确切地说,它处于更大的空间和范围,是人类本质力量的世界历史表现,是人类全面性的丰富性和深刻性的历史实现。正是因为大工业开辟了世界历史,资本主义社会与以往的社会组织完全不同,这体现在当地社区的解体和异质文化群体的融合。文化传说和传统创新。此外,大工业创造了便利的交通和现代化的世界市场,极大地促进了工业革命,并导致了公民社会的全面改革。现在人们开始了解它对世界的历史意义。正如马克思所说:与这个社会阶段相比,过去的东森游戏注册所有社会阶段都只是地方人的发展和对自然的崇拜。这个伟大的产业开辟了世界历史,打破了过去地方和民族的东森游戏平台自给自足和封闭,增加了各民族之间的互动和相互依存,对物质和精神生产产生了深远的影响。资本构成了世界历史的主导逻辑。当资本主义生产开始占主导地位时,这个大工业创造了世界市场,这是世界历史的一天。历史向世界历史的转变是资本主义生产方式逻辑发展的必然结果,因为创造世界市场的趋势直接包含在资本概念中。资本追求价值增长的内在本质促使资本家走遍世界各地,随处扩张,在任何地方建立市场;由于各种生产资料的迅速改善,由于交通便利,所有国家,甚至是最野蛮的国家,都被带入了文明,或者更确切地说,被带入了资本文明。此外,它迫使所有国家采用资产阶级财产形式,如果他们不想灭亡,迫使他们追求所谓的文明,即成为一种资产。简而言之,它以自己的面孔为自己创造了一个世界。因此,可以说,世界历史的形成过程是资本主义社会关系的扩张过程及其与世界的矛盾。资本开发越多,它就越需要扩大空间市场并花费更多时间来消除空间。因此,资本构成了世界历史的主导逻辑和强有力的话语,这是由资本的本质决定的。

论拉伯什的世界历史话语

在阐明分工在世界历史开放过程中的地位及其主导逻辑的基础上,有必要进一步揭示分工对世界的现代影响和全球化的影响。同时,指出人类解放是世界的历史原因。分工是全球劳动分工扩大的结果。资产阶级日复一日地消灭了生产资料。、财产和人口的分散。特别是由于机械和蒸汽的应用,产业分工的规模已经导致大型产业与国内市场分离,完全依靠世界市场、国际交流和国际分工。在19世纪和18世纪下半叶,第一次国际分工基本完成。可以说,这种分工越来越越过各国的障碍,走向世界,从而加速了历史对世界历史的伟大证明。然而,正如马克思所说,历史总是在对抗中前进,世界历史的形成也是如此。随着全球劳动分工的扩大,它将世界分为两半。具体而言,它使地球的一部分成为主要的农业生产区域,并为另一部分服务。正如它将农村从属于城市一样,它也使不文明和半文明的人民服从文明国家,农民服从资产阶级国家,从东方服务到西方,将欠发达国家服从发达国家。正如威廉·格林德生动地指出的那样,当发展中国家向动物血液开放全球资本时,他们开始对付魔鬼。

在这个过程中,世界上大多数人必须被边缘化。虽然世界将被重建,但这项重建工作将在资本化制度下进行。该系统将继续在构成其新环境的新形式的世界结构中产生不平等。事实上,在与魔鬼的这场战争中,世界的不平等加剧了,东西方之间的矛盾不断升级,两极分化的格局越来越明显。特别是,第三世界国家和地区只能在经济上从属于第一世界的发达国家和地区。斯塔夫里亚诺斯尖锐地指出,在这种情况下,发展不是一个可以通过人力资本投资解决的经济问题,而是一个政治问题。资本主导的子工具具有固有的二元性:一方面,劳动分工导致全球劳动分工;另一方面,分工寻求全球合作。只要有分工,就有分裂与合作等潜在的力量冲突和协调。这些力成对出现并相互补充。因此,关键问题是如何实现分工,尽量减少冲突,最大限度地发挥合作与协调作用。分工不再是一个经济问题,而是一个需要某些政治和社会先决条件的社会政治问题。人类解放是世界的历史性事业。马克思指出,随着资产阶级的发展,贸易自由的实现和世界市场的建立,随着工业生产和相应生活条件的协调,各国人民的种族隔离和对立正在消失。

论拉伯什的世界历史话语

这样,历史越是成为世界历史,越多的个体就能完全摆脱各民族和地区的局限。在历史意义上,它们将与全世界建立全面联系,并在全球范围内进行综合生产。反过来,实现了区域个体向世界历史经验的普遍个体的转变。人类解放是世界的历史事业,只有在世界历史意义上才能实现。马克思指出,在世界历史的真正运动中,每个国家和民族的发展都离不开全世界。每个人的需求满足取决于整个世界。每个人世界的历史都存在,也就是世界历史。存在直接相关的人。因此,每个人的解放程度与历史完全转化为世界历史是一致的。在这一点上,每个人都可以成为人口的代表,每个群体的作用取决于世界的标准。在这一点上,历史已经准备好从史前的历史中崛起,一个新的历史时代始于真实的人类历史。

所有这一切都是可能的,因为世界历史的形成和发展不仅提供了大量的生产力作为人类解放的目标力量和坚实的物质基础,而且为人类的解放和共产主义的实现创造了一种新的形式。 。主力 - 无产阶级,一个脱离并反对整个旧世界的阶级。它也是一个只能存在于世界历史意义上的阶级。从某种意义上说,没有祖国的工人的简单判断似乎表明人类的解放只能在世界历史的背景下实现。

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