哈贝马斯交往行为理论浅析

论文关键词:交际行为理论哈贝马斯

论文:哈贝马斯是法兰克福学派的代表之一,面对传统理性的分裂和丧失,并深刻批评了当代资本主义社会互动的异化。他认为应该是在沟通和生活世界的背景下。在范式的坟墓上,重构理性以拯救理性,从而建立交往行为理论,以重建交往理性,实现和谐的人际关系。重新审视哈贝马斯的交往行为理论及其本质意义,可以作为促进社会主义和谐社会建设的参考。

哈贝马斯是法兰克福学派最具代表性的人物之一,也是当代欧美哲学和社会理论中最具原创性和系统性的思想家之一。特别是,他在20世纪80年代建构的交往行为理论被普遍认为是哈贝马斯学术成就的象征。他的交往行为理论在批判交际异化,实现交往行为的合理化和探索方式方面做了许多有益的尝试。

哈贝马斯交往行为理论浅析

一,“晚期资本主义”中社会互动的异化

哈贝马斯认为,当代资本主义社会是人类社会发展史上的一个新的历史时期,应该称之为“晚期资本主义”时期;与古典资本主义时代相比,国家干预活动越来越频繁,科学技术越来越重要,取得了法律优势,是解决所有问题的关键。在此基础上,哈贝马斯明确提出了科学技术的主题,即意识形态。首先,在西方社会现代化进程中发挥作用的是“工具理性”。理性已经成为征服自然,控制社会和操纵个体的工具,并且集中在他所谓的“经验 - 分析科学”,即自然科学和“历史 - 解释科学”是社会科学。在他看来,现代科学技术已经成为维持社会系统正常运转的重要工具,并成为决定社会系统发展的自主力量。因此,作为当今第一生产力的科学技术既具有生产力,又具有意识形态的双重功能。第二,在科学技术合理性的时代,由于国家权力在生产和交换领域的干预一般是基于纯粹的技术手段,改善公共生活的组织,并倾向于与科学技术相结合,这一概念科学逐渐取代过去政治,艺术,哲学和宗教的主导地位,成为社会的主要参照基准。从这个意义上讲,哈贝马斯断言传统意识形态已经过时,技术政治思想越来越成为意识形态的主导形式,即“技术统治意识”。这种技术统治感具有解释规则合法化和保留现行制度的功能,尽管它通过科学和技术作为非政治力量发挥着微妙的作用。根据哈贝马斯东森游戏注册的观点,人类行为分为两类。:一个是“工具行为”,另一个是“通信行为”。所谓的工具行为就是所谓的劳动,它是按照技术规则进行的,技术规则是基于经验知识的。它具有工具性和战略性,是一种“以手段为导向”的,涉及人与自然的关系。所谓的关系就是人与人之间的相互理解和团结。他认为,在资本主义晚期社会,科学技术成为第一生产力,生产力高度发达,工具行为越来越理性,人类劳动越来越符合科学技术的需求,人们成为劳动的工具。类人机器人就像机器人一样。人们失去了本质的存在而被疏远了。技术本身已经成为人的统治,技术的合理性已经变成了人类统治的合理性。与此同时,沟通的行为变得越来越不合理。人们已经采取了处理人与自然关系的方式来处理人与人之间的关系,这导致了行动者之间的不理解和不信任,人与人之间的矛盾和矛盾也在加剧。

第二,沟通合理化的合理化

哈贝马斯认为,当代西方社会冲突的主要来源不是在社会再生产和不公平分配领域,而是在资本主义的经济和政治结构中,通过功利手段侵入人民生活世界的价值,以及精英专家文化。流行文化与日常实践的异化使人们不再相互信任,缺乏基本的相互理解。因此,首先要重建沟通的合理性,实现沟通行为的合理化。

1.重新定义“沟通行为”。在早期,哈贝马斯认为交往行为是为了理解而进行调解和理解的行为。交往行动的目的是实现理解,实现理解是一个在相互承认有效性的前提下导致身份认同的过程。此外,他将人类行为分为四类::。一个是旨在实现目的的行为,即有目的地和因果关系地解释客观世界的行为,称为工具行为;共同价值观和规范性规制的行为称为规范性规制行为;第三是演员在观众或社会面前表达他的主观行为,这被称为戏剧行为;第四是行动者和个人之间的象征性协调。互动,语言为媒介,通过对话,实现人与人之间的相互理解和一致行为,称为沟通行为。 2.沟通行为的合理化。哈贝马斯认为,交际行为有三个有效性::真实性,真诚性和正确性。理论合理性表达真实性,实践理性表达诚信,审美理性表达正确性。在传播行为中,三个原始的有效性是一致的,哈贝马斯称之为理性。因此,所谓通信行为的合理化是一种通过语言实现的行为,具有主体间性,符合某种社会规范,在对话中完成,可以实现交际者之间的协调和相互理解。这种对交往行为合理化的理解克服了韦伯理性化概念的局限性和简单目的工具的合理性,拓展了获取真理和实现特定目标的成功手段的狭义含义概念。它是真实,善良和美丽的普遍概念;它检验了生动关系网络中的合理性,这种关系是广泛的,相互关联的,并使理性看作是相互作用的总和。与其他三种行为相比,交际行为本质上更加理性,因为它符合各种经验的合理协调和发展。3.理想的交谈环境。为了实现交往行为的合理化,哈贝马斯提出了一个关于人类生活条件变化的话语和谈话渠道,使同一环境中的所有人都可以通过谈判和对话,即通过对话,自由地达成共识。形成共识是问题的关键。因此,交际行为实际上是一种语言行为,交际行为理论必须分析和重构语言的语用层次。他反对早期法兰克福学派对语言哲学的批判态度,并致力于社会批判理论的“语言哲学范式转换”,建立“普遍语用学”,并提出人们不仅具有语言能力,而且还建立了沟通。彼此互动的能力。因此,他设计了“理想的语言环境”场景,引导人们对社会现象和传统或意识形态进行批判性认识,从而区别于奴役心理学,直接参与和促进社会。发展为实际原因奠定了坚实的基础。

第三,建立共同的社会规范

哈贝马斯认为,认识,重视和遵守共同的社会规范是实现交往行为合理化的基本前提和条件。从某种意义上说,交往行为的终极理论是使交际行为以共同的社会伦理为指导,使交往行为的实践合理化,使社会展现出伦理理性的前景。

人们普遍接受并愿意遵循的共同社会规范如何?一个是“经验之路”,动员和激励动员,实现道德法的普遍化;一个是“理性路线”,动员对共识的信任使得道德法具有普遍性。显然,只有后者才能使人们通过相互理解和平等对话形成公平合理的意愿,并在共识的基础上,使相关参与者充当负责任的行为者,并对自己的互动采取行动。反思和批评的态度表现出一种“先验”的前提,对于自己的沟通行为具有指导意义,并遵循这一规范来理顺一个人的沟通行为。也就是说,所有参与制定社会规范的人都参与了规范的谈判,对话和讨论,谈判和讨论的目的是共同寻求真理,就争论的社会规范寻求一致的意见。通过谈判和讨论,传播者不仅要批判性地考虑自己和他人的行为动机和行为,还要强调行为规范的合理性和有效性。通过谈判和对话,在参与者之间建立普遍认同的道德法律和社会规范,参与者有义务在这些社会规东森平台注册范下采取自己的行动,并通过接受规范和指导行为来做自己的行为。行为合理化。

哈贝马斯交往行为理论浅析

哈贝马斯的社会互动理论建立在人与人之间的和谐关系之上。虽然其实施路径包含太多理想成分,但他主张人们用真诚的“对话”来解决社会矛盾,社会纠纷和冲突,加强人与人之间的“沟通”,让人们“理解”基础。在“共识,共识”上,这对处理个人关系,家庭关系,群体关系或州与州关系的人有用。

上一篇:孔子的启蒙意蕴及其对当代教育的启示
下一篇:论口译与跨文化意识